Cơ sở Văn hoá Việt Nam - Bài 7

Câu hỏi 1: Bộ Tứ linh Long-Lân-Quy-Phụng được sử dụng phổ biến trong hội họa, điêu khắc truyền thống với nhiều ý nghĩa sâu sắc. Trong đó, hình tượng con Lân mang ý nghĩa:

A. Biểu trưng cho ước vọng thái bình.

B. Biểu trưng cho uy lực, nam tính.

C. Biểu trưng cho sự sống lâu.

D. Biểu trưng cho hạnh phúc.

Câu hỏi 2: Ý thức cần cù trong lao động và ý thức tiết kiện trong sinh hoạt của người Việt có nguồn gốc từ:

A. Tính cộng đồng.

B. Tính tự trị.

C. Tính dân chủ.

D. Tính linh hoạt.

Câu hỏi 3: Quốc hiệu Việt Nam chính thức xuất hiện vào thời:

A. Vua Gia Long.

B. Vua Minh Mạng.

C. Vua Thiệu Trị.

D. Vua Tự Đức.

Câu hỏi 4: Để bảo tồn, phát huy những giá trị văn hóa truyền thống, ý kiến nào sau đây là không đúng ?

A. Chú trọng bảo vệ các di sản văn hóa cổ truyền.

B. Chú trọng giữ gìn các phong tục, tập quán, lề thói cũ của ông cha.

C. Nhận biết và ngăn chặn, đẩy lùi những yếu tố văn hóa tiêu cực.

D. Chú trọng giữ gìn các giá trị chân-thiện-mỹ của văn hóa truyền thống.

Câu hỏi 5: Việt Nam là một quốc gia chậm phát triển vì:

A. Nền văn hóa nông nghiệp lạc hậu, khoa học kỹ thuật kém phát triển.

B. Chính sách “bế quan tỏa cảng” đã kìm hãm sức vươn lên của xã hội.

C. Khả năng bảo tồn mạnh, tạo nên sự bảo thủ, kìm giữ sức vươn lên của xã hội.

D. Đô thị bị lệ thuộc vào nông thôn, không phát huy được sức mạnh.

Câu hỏi 6: Để phát huy tính phong phú, đa dạng của văn hóa Việt, cần chú trọng:

A. Kế thừa và phát huy truyền thống văn hóa tốt đẹp của cộng đồng các dân tộc Việt Nam.

B. Đảm bảo sự đoàn kết, thống nhất dân tộc.

C. Loại trừ các yếu tố văn hóa độc hại.

D. A và B đúng.

Câu hỏi 7: Trên tinh thần dung hợp văn hóa Đông-Tây, người Việt đã tổng hợp các tôn giáo ngoại nhập với truyền thống văn hóa dân tộc để tạo nên một tôn giáo mới là:

A. Đạo phật Hòa Hảo.

B. Đạo Cao Đài.

C. Đạo Bà Chăm.

D. Đạo Bà Ni.

Câu hỏi 8: Bộ Tứ linh Long-Lân-Quy-Phụng được sử dụng phổ biến trong hội họa, điêu khắc truyền thống với nhiều ý nghĩa sâu sắc. Trong đó, hình tượng con Rồng mang ý nghĩa:

A. Biểu trưng cho ước vọng thái bình.

B. Biểu trưng cho uy lực, nam tính.

C. Biểu trưng cho sự sống lâu.

D. Biểu trưng cho hạnh phúc.

Câu hỏi 9: Trong xã hội Việt Nam truyền thống, nghề nào bị coi là thấp kém nhất?

A. Sĩ.

B. Nông.

C. Công.

D. Thương.

Câu hỏi 10: Lăng Ông Bà Chiểu (ở TP.Hồ Chí Minh) là nơi thờ tự vị công thân có công lớn trong việc khai phá, mở mang và phát triển vùng đất Gia Định. Ông là:

A. Nguyễn Hữu Cảnh.

B. Lê Văn Duyệt.

C. Bùi Hữu Nghĩa.

D. Phan Thanh Giản.

Câu hỏi 11: Loại hình nghệ thuật truyền thống đầu tiên ở Việt Nam được UNESCO công nhận là Kiệt tác di sản văn hóa phi vật thể và truyền khẩu của nhân loại là:

A. Nhã nhạc cung đình Huế.

B. Dân ca quan họ.

C. Ca trù.

D. Đờn ca tài tử Nam Bộ.

Câu hỏi 12: Việc giữ gìn và phát triển văn hóa trong thời đại mới đòi hỏi phải chú trọng đến những vấn đề gì?

A. Bảo tồn, phát huy những giá trị văn hóa truyền thống.

B. Tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại.

C. Tăng cường công tác quản lý văn hóa.

D. A, B, C đều đúng.

Câu hỏi 13: “Hội truyền giáo nước ngoài” của Pháp (được giao quyền truyền đạo từ Trung Quốc, VIệt Nam xuống Đông Nam Á) được thành lập vào năm nào?

A. 1533.

B. 1624.

C. 1658.

D. 1664.

Câu hỏi 14: Lũy tre là biểu tượng cho tính tự trị trong làng xã Việt Nam vì:

A. Cây tre tượng trưng cho khí phách hiên ngang, bất khuất của người Việt.

B. Tre tạo nên một thành lũy kiên cố, bất khả xâm phạm quanh làng.

C. Lũy tre làng bao quanh, ngăn cách làng với thế giới bên ngoài, làm các làng xã tồn tại khá biệt lập với nhau.

D. A, B, C đều đúng.

Câu hỏi 15: Nhược điểm nào sau đây có nguồn gốc từ tính cộng đồng của làng xã Việt Nam?

A. Óc tư hữu, ích kỷ.

B. Óc bè phái, địa phương.

C. Óc gia trưởng, tôn ti.

D. Ý thức về vai trò cá nhân bị thủ tiêu.

Câu hỏi 16: Triết lý sống: “Đi với Bụt mặc áo cà sa, đi với ma mặc áo giấy” thể hiện đặc điểm gì của cư dân văn hóa nông nghiệp?

A. Thái độ mềm dẻo, hiếu hòa.

B. Lối sống linh hoạt.

C. Thói tùy tiện.

D. Lối sống thực dụng.

Câu hỏi 17: Tinh thần đoàn kết toàn dân trong lịch sử chống giặc ngoại xâm của dân tộc có nguồn gốc từ đặc điểm nào trong tính cách văn hóa Việt Nam?

A. Tính tự trị.

B. Tính cộng đồng.

C. Tính dung hợp.

D. Tính linh hoạt.

Câu hỏi 18: Lịch sử tư tưởng Việt Nam hay nhắc đến khái niệm “Tam giáo đồng nguyên”, “Tam giáo đồng quy”. Tam giáo ở đây là ba tôn giáo:

A. Phật giáo, Nho giáo, Kitô giáo.

B. Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo.

C. Phật giáo, Nho giáo, đạo Cao Đài.

D. Nho giáo, đạo Cao Đài, đạo Phật Hòa Hảo.

Câu hỏi 19: Lối ứng xử năng động và linh hoạt giúp người Việt thích nghi cao với mọi tính huống, nhưng đồng thời cũng mang lại thói xấu là:

A. Thói đố kỵ cào bằng.

B. Thói dựa dẫm, ỷ lại.

C. Thói tùy tiện.

D. Thói bè phái.

Câu hỏi 20: Trong cơ cấu tổ chức xã hội Việt Nam truyền thống, khu vữ nào lưu giữ, bảo tồn được những giá trị văn hóa cổ truyền, mạng đậm bản sắc văn hóa dân tộc?

A. Tổ chức gia đình.

B. Tổ chức gia tộc.

C. Tổ chức làng xã.

D. Tổ chức quốc gia.

Câu hỏi 21: Địa danh nào sau đây được UNESCO công nhận là Di sản địa chất thể giới?

A. Hoàng thành Thăng Long.

B. Phố cổ Hội An.

C. Thánh địa Mỹ Sơn.

D. Vịnh Hạ Long.

Câu hỏi 22: Vùng nông nghiệp Đông Nam á được nhiều học giả phương Tây gọi là:

A. Xứ sở Mẫu hệ.

B. Xứ sở phụ hệ.

C. A và B đúng.

D. A và B sai.

Câu hỏi 23: Nhận thức về vai trò của văn hóa trong sự nghiệp phát triển đất nước, Đảng và Nhà nước ta cho rằng:

A. Kinh tế và văn hóa gắn liền với nhau hết sức chặt chẽ.

B. Kinh tế văn hóa là hai thành tố độc lập trong quá trình phát triển xã hội.

C. Kinh tế là sản phẩm thụ động của nền văn hóa.

D. Văn hóa là sản phẩm thụ động của nền kinh tế.

Câu hỏi 24: Vào ngày tết, mâm ngũ quả để thờ của người dân Nam Bộ thường có 5 loại trái: Mãng cầu, sung, dừa, đu đủ, xoài. Điều này phản ánh đặc điểm gì trong nghệ thuật trang trí của người Việt?

A. Thủ pháp ước lệ.

B. Mô hình mang ý nghĩa phồn thực.

C. Thủ pháp liên tưởng bằng ngôn từ.

D. Thủ pháp liên tưởng bằng hình thức.

Câu hỏi 25: Ngày 9.3.2010, 82 bia Tiến sĩ tại Văn Miếu – Quốc Tử Giám Hà Nội đã được UNESCO công nhận là:

A. Di sản văn hóa thế giới.

B. Kiệt tác di sản văn hóa phi vật thể và truyền khẩu của nhân loại.

C. Di sản văn hóa phi vật thể.

D. Di sản tư liệu thế giới.

Câu hỏi 26: Hình thức lãnh đạo tập thể (vua anh-vua em, vua cha-vua con, vua-chúa…) thể hiện đặc điểm gì trong tổ chức quốc gia Việt Nam?

A. Tinh thần dân tộc mạnh mẽ.

B. Ý thức quốc gia.

C. Truyền thông dân chủ của văn hóa nông nghiệp.

D. Thái độ trọng tình, trọng đức, trọng văn.

Câu hỏi 27: Cách nói: “Chuồn chuồn bay thấp thì mưa, bay cao thì nắng bày vừa thì râm” thể hiện lối tư duy:

A. Tổng hợp.

B. Phân tích.

C. Hệ thống.

D. Tổng hợp và biện chứng.

Câu hỏi 28: Trong tên gọi kinh thành Thăng Long, chữ “Long” có nghĩa ban đầu là “rồng” bị đổi thành chữ “Long” mang nghĩa “thịnh vượng” vào thời ký nào?

A. Thời Hồ Quý Ly.

B. Thời Hậu Lê.

C. Thời nhà Mạc.

D. Thời nhà Nguyễn.

Câu hỏi 29: Ý thức độc lập dân tộc và lòng yêu nước nồng nàn cùa người Việt Nam có nguồn gốc từ:

A. Tính tự trị.

B. Tình trọng tình.

C. Tính cộng đồng.

D. Tính dân chủ.

Câu hỏi 30: Hội nhập văn hóa đem lại những thời cơ và thách thức mới, đòi hỏi văn hóa Việt phải:

A. Biết tiếp thu có chọn lọc những cái hay, cái tiến bộ trong văn hóa của các dân tộc khác.

B. Nhận biết và ngăn chặn, đẩy lùi những yếu tố văn hóa tiêu cực.

C. Biến đổi các yếu tố ngoại lai cho phù hợp với văn hoá Việt.

D. A, B, C đúng.

Câu hỏi 31: Bộ Tứ linh Long-Lân-Quy-Phụng được sử dụng phổ biến trong hội họa, điêu khắc truyền thống với nhiều ý nghĩa sâu sắc. Trong đó, hình tượng con Lân mang ý nghĩa:

A. Biểu trưng cho ước vọng thái bình.

B. Biểu trưng cho uy lực, nam tính.

C. Biểu trưng cho sự sống lâu.

D. Biểu trưng cho hạnh phúc.

Câu hỏi 32: Trong quá trình giao lưu tiếp biến với các nền văn hóa khác, văn hóa Việt Nam thể hiện đặc điểm nổi bật là:

A. Tính dung hợp.

B. Tính trọng tình.

C. Tính linh hoạt.

D. Tính dân chủ.

Câu hỏi 33: “Kiếp sau xin chớ làm người, làm cây thông đứng giữa trời mà reo”. Hai câu thơ nổi tiếng của Nguyễn Công Trứ chịu ảnh hưởng của tư tưởng nào sau đây?

A. Phật giáo.

B. Phật giáo và Đạo giáo.

C. Phật giáo và Nho giáo.

D. Phật giáo, Nho giáo và Đạo giáo.

Cơ sở Văn hoá Việt Nam - Bài 7

Template

Labels

Labels